徐宙雄從醫(yī)29年，拼時間、拼耐力、拼細心，他被同事稱為“拼命三郎”.特別是，徐宙雄累計為患者減免醫(yī)藥費20多萬元;參與志愿服務，他累計服務時間超過2888個小時;救死扶傷，他足跡遍布汶川、玉樹、雅安、魯甸等地震災區(qū)……因此，稱徐宙雄為“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”,他當之無愧。徐宙雄用最樸實的方式昭示社會：只要善待他人，敬業(yè)奉獻，那么人人都可以成為“最美”。

近年來，“最美”在各地層出不窮，有徒手接住墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍，再有從車下救出兩歲女童的“最美婆婆”陳賢妹，還有奮不顧身救學生、雙腿截肢的“最美教師”張麗莉，以及不顧一切挽救跳樓患者的“最美護士”何遙，更有身負重傷緊急剎住大客車的“最美司機”吳斌……“最美”成為當今網絡熱詞，一次次進入公眾的視線，一次次撥動國人的心弦。

回放這些“最美”的善行義舉，讓我們欣喜地看到，發(fā)現(xiàn)“最美”、傳頌“最美”,已經成為一種主流的社會現(xiàn)象。“最美”現(xiàn)象的產生，則是多方合力結出的善果——社會個體用道德和善心踐行“最美”,公眾用敏銳的觸覺發(fā)掘“最美”,媒體用激揚的文字宣傳“最美”,政府和社會用獎善制度褒揚“最美”.“最美”現(xiàn)象的實質，是“真善美”的集中體現(xiàn)，是構建社會主義核心價值體系的良性示范。

然而，“最美群體”更需要制度呵護。經濟社會發(fā)展的核心是以人有本，我們需要“最美群體”敬業(yè)奉獻，但我們不提倡“拚命三郎”式的工作方式，“最美群體”也應該可持續(xù)。因此，有關部門應制定相關的法律制度，盡量降低人們因遵從道德而付出的“代價”,不提倡有人拼命工作，不倡導有人為道德去赴湯蹈火。同時，用人單位也要有相應的制度和人文關懷，比如定期為員工體檢、落實帶薪休假等。特別是，政府應該對這些正處于社會中堅力量的人群更多的關懷，給予更多的福利保障，減輕他們的后顧之憂。

總之，市場經濟下，并不意味著放棄對人的關懷，恰恰相反，應該更加完善才行。一個人的精神狀態(tài)、生活狀態(tài)、身體狀態(tài)等，都應該獲得社會更多的關懷，這樣才能讓人們體面地勞動，最大程度地避免過勞死等悲劇的發(fā)生，才能激勵更多“最美群體”的出現(xiàn)，才能讓“最美”現(xiàn)象得以延續(xù)。