老齡化社會(huì)的到來(lái)，給年輕的中國(guó)帶來(lái)了重重考驗(yàn)，“衣帛食肉“已不是普世的追求，物質(zhì)生活給予充分保障的同時(shí)，社會(huì)對(duì)中老年人的精神文化需求的漠視導(dǎo)致了諸多社會(huì)問(wèn)題，“廣場(chǎng)舞“便成為這一隱性矛盾的標(biāo)志性符號(hào)。而這一矛盾的關(guān)鍵就在于體制機(jī)制建設(shè)的滯后，因此，當(dāng)務(wù)之急是要多方協(xié)調(diào)為”廣場(chǎng)舞“建章立制。

首當(dāng)其沖，要把聽(tīng)取民意作為決策的基本依據(jù)。民意不暢只會(huì)激化矛盾，”高空水彈”、“居民潑糞“乃至”藏獒加獵槍“等新聞不斷見(jiàn)諸媒體，正是由于民聲民意沒(méi)有及時(shí)得到政府的關(guān)切與干涉所致，阿什法則告訴我們，承認(rèn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的第一步。因此，廣場(chǎng)舞欲建章立制，應(yīng)當(dāng)通過(guò)

網(wǎng)絡(luò)電視媒體、聽(tīng)證會(huì)、社區(qū)調(diào)研、專家論證等多種形式全面、精準(zhǔn)的把握民意，使得相關(guān)制度建設(shè)工作真正做到”上順政意、下和民心。“

同時(shí)，體制機(jī)制建設(shè)應(yīng)同步推進(jìn)。缺乏操作制度的引導(dǎo)和限制固然是廣場(chǎng)舞遲遲不能規(guī)范化的重要原因，更需重視的是作為一項(xiàng)群體性的健身活動(dòng)，由于缺乏專業(yè)人員的組織管理，廣場(chǎng)舞的組織自發(fā)性，就決定了其行為模式的利己趨向，聲音越來(lái)越大，距離越來(lái)越近，時(shí)間越來(lái)越久，已經(jīng)對(duì)正常的生活秩序造成了嚴(yán)重的影響，所以，在各項(xiàng)制度建設(shè)的同時(shí)，完善體制建設(shè)，設(shè)立專門(mén)組織機(jī)構(gòu)，賦予行政職權(quán)，加強(qiáng)人員配備，才能對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)行有效的組織引導(dǎo)。

尤為重要的是堅(jiān)持疏導(dǎo)與管理相結(jié)合的原則。廣場(chǎng)舞影響居民生活的情況反映出來(lái)之后，個(gè)別地區(qū)采取了激進(jìn)的政策予以管理限制，然而，“暴走“等新的健身方式又浮出水面，對(duì)公共生活秩序產(chǎn)生了負(fù)面的影響?？梢?jiàn)，真正的矛盾點(diǎn)，在于中老年人精神文化需求未得到有效引導(dǎo)與滿足，才是真正的罪魁禍?zhǔn)?。?xí)近平主席在講話中曾經(jīng)說(shuō)到：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”因此，在管理的基礎(chǔ)上，制度建設(shè)，要把握疏導(dǎo)方向，一方面充分利用現(xiàn)有資源，例如學(xué)校、單位、體育場(chǎng)館等滿足其場(chǎng)地需求;另一方面，通過(guò)社區(qū)、文化部門(mén)等多方協(xié)調(diào)，豐富中老年人的業(yè)余文化生活，除廣場(chǎng)舞之外，琴棋書(shū)畫(huà)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，都可以作為晚年業(yè)余生活中的尚佳選擇。

“為之于未有，治之于未亂”，應(yīng)對(duì)廣場(chǎng)舞引發(fā)的諸多問(wèn)題，制度建設(shè)能夠發(fā)揮其預(yù)見(jiàn)性、規(guī)范性和引導(dǎo)性作用，在見(jiàn)于端倪之時(shí)便將其迎刃而解，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)保駕護(hù)航。