共同體(community)這個(gè)概念由來(lái)已久，最早可以追溯至盧梭對(duì)“國(guó)家-人民”關(guān)系的描述中。現(xiàn)代意義上的共同體實(shí)際上是一些共享某種利益的條件下結(jié)成的集體，最典型的代表就是歐盟?，F(xiàn)代政治格局中，基于經(jīng)濟(jì)因素、地緣因素、政治因素等出現(xiàn)了非常多的區(qū)域組織，這些組織都可以被稱(chēng)為某種共同體。顯而易見(jiàn)的是，國(guó)際上現(xiàn)存的共同體組織都是以利益為目的獲得更大的發(fā)展紅利并內(nèi)部共享，本質(zhì)上都是利己主義的。隨著中國(guó)的發(fā)展壯大，也不斷參與并倡導(dǎo)構(gòu)建共同體組織，如博鰲亞洲論壇(BFA)、上海合作組織(SCO)、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行(AIIB)等。十八大以來(lái)，中國(guó)在不斷積極參與各類(lèi)區(qū)域合作組織的基礎(chǔ)上，更提出了具有劃時(shí)代意義的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，習(xí)近平總書(shū)記的這一思想，充分展現(xiàn)了一種道路自信、大國(guó)風(fēng)范和中國(guó)智慧。實(shí)際上是倡導(dǎo)平等合作的共同參與機(jī)制，希望突破西方“普世”理念發(fā)展模式的束縛，為包括一切社會(huì)形態(tài)下的后發(fā)國(guó)家提供一個(gè)具有包容意義的發(fā)展機(jī)會(huì)。

這是一種突破，它打破了傳統(tǒng)共同體對(duì)利益私有獨(dú)享的設(shè)計(jì)原則，首次把人類(lèi)作為一個(gè)價(jià)值共享集體，倡導(dǎo)建立更加和諧的發(fā)展模式。將各國(guó)發(fā)展的“獨(dú)善其身”發(fā)展為“美美與共”，并獲得了國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)。而習(xí)近平總書(shū)記這一對(duì)共同體概念內(nèi)涵的擴(kuò)充，體現(xiàn)的是與“利己排他”截然不同的“互利共贏”發(fā)展理念，這與馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)性質(zhì)的描述相一致：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。” 這無(wú)疑顯示了中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)對(duì)世界發(fā)展趨勢(shì)的頂層設(shè)計(jì)和宏觀建構(gòu)，更顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自覺(jué)和革命品格。這種“達(dá)則兼濟(jì)天下”的大國(guó)姿態(tài)，不僅彰顯了中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家參與全球化、現(xiàn)代化世界浪潮的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，更展現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)不謀求一國(guó)之大以稱(chēng)霸天下的仁愛(ài)精神。